昨天晚上，看了一篇文章，其中提到车祸。说什么鲜血如花，落满破碎的胸膛，灵魂飞升，直到金色的天堂……我非常不喜欢。

因为忽略死亡的痛苦，无视灾难的残酷，反对之变相美化，一味抒情，是非常不人道的。

临睡刷微博，看到天津爆炸的消息，与之俱来的，也有这种因素。

消息发生后，我大中华的祈福大部队，明星、媒体、企业、名人以及普罗大众，第一时间点上蜡烛，流着眼泪，在微博上、朋友圈中说：“祈福！”“天津挺住！”

再接着，便是一如往常地对救援部门的歌颂。

消防员冒着生命危险执行公务，被拔高为“史上最帅的逆行”；

因不专业而导致的牺牲（参见这张流传甚广的微信截图），被圣化为英雄壮举；

牺牲队员的相片在网络上四处发布、在电视上来回滚动，再次感动中国，转移舆论焦点；

主流媒体头条报道领导指示，突出各方抢险形象，树立模范标兵，放大悲情细节。煽情赞歌与感人故事大势来袭，在我们的手机上一遍遍刷屏。

灾难成了廉价同情培养皿，英雄事迹加工厂，和领导功绩宣传牌。

大家身处其中，被泪水糊了眼睛。我们吟唱着“大爱无疆，灾难见真情”，叫着“好可怕好可怕，还是要珍惜当下”，崇拜着新出炉的英雄，我们抒情，我们写长诗，我们转发点赞以表明自己同情的立场，我们感动于自己的善良慈善与爱，也感动于世界忽然到来的万众皆一心，天涯若比邻。

而权力的失职、监管的不力、救援的失策，在红滟滟的爱心与蜡烛中，被选择性无视，渐渐退居二线，退居三线，退居幕后。

用不了多久，救援渐息，灾难都会化作各种鸡汤文和表彰会。没有人再去问责，下一次灾难发生时，伤亡依旧在，感动仍发生，我们惊恐之余再次点上满屏的蜡烛，NG上一次灾难的感动。

2008年5月12日汶川地震，

69227人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

2011年7月23日温州动车事故，

40人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

2010年4月14日青海玉树地震，

2698人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

2014年12月31日上海外滩踩踏事故，

36人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

2015年6月1日长江沉船事故，

442人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

2015年8月13日天津塘沽爆炸事故，

×××人遇难，

我们默哀、祈福、点蜡烛。

不再一一攻举。总而言之，在天朝，几乎所有的天灾人祸，都有一点惊人地相似，就是大规模煽情。对救援煽情，对灾难煽情，对受害者煽情，对天对地对风对雨煽情。

人人皆有表达情绪的欲望，这无可厚非。只是，过度煽情，就会成为一种自慰式的手势，舒服，但无力，对真相的追究，事故的追责带不来实际用处。

甚至形成反作用力，变成狡辩、回避、掩盖、致幻。

灾难从来不会因为我们默哀、祈福、点蜡烛，就从神州挥手自兹去，再无重逢时。

生存环境的改良，在一个不自由的国度里，可依赖的，只有民意对权力的持续倒逼——问责、调查、监督、纠错，不断死磕。

且放下我们的抒情欲望，理性对待这场本该避免的人祸吧。

灾难之果，我们要面对。灾难之因，更需要追问。

为什么居住区周围允许堆放大量危险品？

谁批的项目？为什么明知存在安全隐患，仍签字通过？

为什么堆放大量的危险品，却没有相关安全措施？

为什么在第一时间没能控制火情？

为什么在没有科学的救援预案及行动方案时，不考虑疏散，就下令让消防员进入根本不能人为靠近的爆炸现场？

为什么消防员没有基本的救援常识？

……

和天津爆炸相继发生的，是陕西山体滑坡，东莞地陷，金沙江大桥坍塌......灾祸就在身边，危机重重，十面埋伏，谁都没有不幸豁免权，谁都可能被死亡提前捕捞。理性无知并不能替我们屏蔽伤害，当政治小清新的日子早已一去不复返。

下午看到廖靖宇在微博上说：

同窗师弟在天津塘沽大爆炸中牺牲，家属已赶赴天津。在警校的时候经常一起拉练，他妈妈在汶川地震中被埋，至今不知所踪。刚才和他爸爸通过电话，那头近乎崩溃。他爸告诉我，昨晚凌晨收到他的短信，“爸，替我还五哥一千块钱。”之后电话再也打不通......

沉甸甸的苦难，在此时凝成一团。死亡不再是一个无温度的词汇，痛感入心，悲怆无以言表，非一句“英雄走好”、“祈福”就能敷衍。而它仍在继续，灾难并未终止。

只希望官方、媒体和企业，以及相关社会力量，均能做到科学救援，追查真相，客观报道，专业分析，承担责任，还公众以事实，给受难者以妥善安置，严防灾难再发生，这，恐怕才是更好的救助方式。